5 técnicas sencillas para la ofrendar a iglesia
5 técnicas sencillas para la ofrendar a iglesia
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Cuanto más cerca esta de Alá el apóstol, se siente más universal: se agranda el corazón para que quepan todos y todo en los deseos de poner el universo a los pies de Jesús (S. JOSEMARÍA ESCRIVÁ, Camino, n. 764).
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Esta práctica estaba destinada a sostener el trabajo del templo y del sacerdocio, y también a mostrar correspondencia y gratitud por las bendiciones recibidas.
Lo mismo sucede con el diezmo. El diezmo esencial, que apoya el trabajo del Tarea, permanece hasta cuando los aspectos ceremoniales desaparecen. Sin embargo, el diezmo es un mínimo; los cristianos siempre deben acertar a los pobres y apoyar otras obras que extienden el reino de Jehová (cf.
Tanto los predicadores del Señor como los fieles, deben estar en la Iglesia de tal forma que compadezcan al prójimo con caridad, pero no se separen de la vía del Señor por falsa compasión (Santo GREGORIO MAGNO, Hom. 37 sobre los Evang.).
En la vida espiritual se puede conservarse a la ruina espiritual por un dicho o hecho de otro, en cuanto que con su amonestación, solicitación o ejemplo lleva a otro a pecar.
No vayas a averiguar a tu hermano que ha pecado contra ti, para pedirle perdón; te baste con estar presto a perdonar de corazón. Si estás dispuesto a perdonar, sin embargo has perdonado. Te queda todavía pedir a Jehová por tu hermano (Santo AGUSTÍN, Sermón 211, Sobre la caridad fraterna).
Leemos que, luego desde los orígenes de la predicación apostólica, se observaba esta norma tan importante: La multitud de los creyentes no Cuadro sino un solo corazón y una sola alma.
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A su ocasión, el conde se apoyaba en hidalgos y caballeros a los que, de igual modo, recompensaba servicios y lealtades con señoríos sobre villas o lugares de su propio condado.
Los hombres sin remedio son aquellos que dejan de atender a sus propios pecados para fijarse en los de los demás. No buscan lo que hay que corregir, sino en que pueden morder. Y, al no poderse excusar a sí mismos, están siempre dispuestos a culpar a los demás (Santo AGUSTÍN, Sermón 19).
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Teniendo un deseo inmenso del martirio, acudí a las cartas de Santo Pablo, para tratar de notar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los capítulos doce y trece de la primera carta a los Corintios, y en el primero de ellos leí que no todos pueden ser al mismo tiempo apóstoles, profetas y doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el orificio no puede ser al mismo tiempo mano. Una respuesta bien clara, ciertamente, pero no suficiente para satisfacer mis deseos y darme paz.